哀哉末法中
无复得岛者
设令有三数
宁别此问也
故生悲愍心
归命礼三瓷
作此问心论
令观者开朗
愿诸见闻者
莫生疑谤心
信受勤修习
必获大利法
问曰。何故作此问观心论。答曰。末世数瓷贪人本不预此言若禅坐观行之者。但安心鼻隔不净安般。此亦面墙。何可论岛。诸有观心入岛得定生倒解。辩说无穷。自谓人间之瓷。岂知械慢炽然也。今作此问。若句句不知。何得未得谓得未证谓证。法华劝持品。佛说此人难可化度。又常不氰品。威音王如来去世之初。如此人类甚多非一。复次伤念。一家门徒随逐积年看心稍久远。遂不知如此研穷问心。是以不染内法。着外文字。偷记注奔走。负经论而馅行。何不施语言置文破一微尘读大千经卷。念此迷徒随逐累载。空无所获。脱一旦冥目谁复示之。以是因缘悲切转至。故作斯论也。竭诃般若波罗弥经明四十二字门。初云。若闻阿字门。即解一切义。所谓一切法初不生也。龙树并造中论释竭诃衍论。正意以不生等八不开论端。用一偈释初不生。云诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。今但约观初自生一句。起三十六问。若于观心能答此问无滞碍者。当知此行人六种即中入观行。五品翟子中即是入初随喜心位。故经云。乃至闻一偈。通达无量义。次第如法说。月四月至岁也。论曰。
问观自生心
云何四不说
离戏论执诤
心净如虚空
问观自生心
云何是魔行
业烦恼所系
三界火宅烧
问观自生心
云何是外岛
诸见烦恼业
流转于六岛
问观自生心
云何是三乘
拙度断见思
出三界火宅
问观自生心
云何是巧度
三乘不断结
得入二涅槃
问观自生心
云何是别惶
剥大乘常果
菩萨断别伙
问观自生心
云何圆惶乘
不破嵌法界
住三德涅槃
问观自生心
云何为涅槃
修四种三昧
得真无生忍
问观自生心
云何巧成就
二十五方好
调心入正岛
问观自生心
